Ingia tu
- Chaitra Navratri 2021: Tarehe, Muhurta, Mila na Umuhimu wa Tamasha hili
- Hina Khan Anafurahi na Kivuli cha Kijicho cha Shaba Kijani Na Midomo ya Uchi yenye kung'aa Pata Uonekano kwa Hatua chache Rahisi!
- Ugadi na Baisakhi 2021: Tengeneza mwonekano wako wa Sikukuu na Suti za Jadi zilizopuliziwa na Jamaa
- Horoscope ya kila siku: 13 Aprili 2021
Usikose
- BSNL Huondoa Malipo ya Usakinishaji kutoka kwa Muunganisho wa Broadband wa Muda Mrefu
- Warejeshi wa Kumbh mela wanaweza kuzidisha janga la COVID-19: Sanjay Raut
- IPL 2021: BalleBaazi.com inakaribisha msimu na kampeni mpya 'Cricket Machao'
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble Kutoka Mahakamani Anapita Kwa Sababu Ya COVID-19
- Kabira ya Uhamaji wa Kabira 75 Pikipiki ya Uwasilishaji wa Baiskeli ya Umeme Ilizinduliwa Nchini India
- Bei ya Dhahabu Haihangaiki sana kwa NBFCs, Benki zinahitaji Kuwa Waangalifu
- Matokeo ya Mwisho ya Polisi wa CSBC Bihar 2021 Yatangazwa
- Sehemu 10 Bora za Kutembelea Maharashtra Mnamo Aprili
Amavasya huanguka siku ya kumi na tano ya Krishna Paksh kila mwezi. Ni siku ya mwezi mpya. Amavasya inayoanguka katika mwezi wa Jyeshtha inajulikana kama Jyeshtha Amavasya. Mwaka huu, Jyeshtha Amavasya ataanguka Juni 13, 2018.
Amavasya ni siku iliyowekwa wakfu kwa ibada ya mababu za mtu. Inaaminika kuwa kutoa sala kwa mababu siku hii huwakomboa roho zao kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa na kifo na huleta wokovu kwao.
Adhika Maas
Wanawake wengi hata hutoa sala zao kwa Vat Vriksh au mti wa Banyan siku hii, ikiwa wataiona kama Vat Savitri Vrat (siku ya kufunga kwa wanawake walioolewa). Pia inaadhimishwa kama Shani Jayanti katika maeneo mengi ya nchi.
Walakini, wakati kuna mwezi wa ziada katika kalenda ya Kihindu, mwezi huo hujulikana kama Adhika Maas. Mwaka huu, mwezi wa ziada unafuata Jyeshtha, kwa hivyo, pia inajulikana kama mwezi wa Adhika Jyeshtha. Amavasya tithi huanza saa 4:34 asubuhi mnamo Juni 13 na itaisha saa 1: 13 asubuhi mnamo Juni 14, 2018.
Amavasya Na Purnima
Mwezi umegawanywa katika nusu mbili, kila moja ikiwa na siku kumi na tano hadi kumi na sita. Wakati nusu moja inashuhudia awamu ya mwezi inayopunguka, nusu nyingine inashuhudia kipindi cha mwezi kinachopungua. Awamu ya Mwezi unaokua unajulikana kama Shukla Paksh na kipindi cha Mwezi unaopotea hujulikana kama Krishna Paksh.
Siku ya kumi na tano ya mwezi unaokua unajulikana kama siku ya Mwezi Kamili na ile ya Mwezi unaopotea hujulikana kama siku ya Mwezi Mpya. Wakati jina la India la Mwezi Kamili ni Purnima, hiyo kwa Mwezi Mpya ni Amavasya.
Kwa sababu ya mwezi wa ziada katika mwaka wa 2018, kulingana na kalenda ya Kihindu, kutakuwa na Purnimas mbili na Amavasia mbili katika mwezi wa Jyeshtha kwa 2018.
Inazingatiwa Kama Siku Ya Kufunga Na Kujitolea Kwa Babu
Watu mara nyingi huona Amavasya kama siku ya kufunga. Wanaume na wanawake hushika kufunga na kuivunja siku inayofuata. Siku inayofuata pia ni nzuri na inajulikana kama Chandra Darshan. Imeitwa kama kutazama mwezi siku ya kwanza baada ya Amavasya inasemekana kuwa nzuri sana.
Waja lazima waamke mapema na kuoga wakati wa Brahma Muhurat katika mto mtakatifu. Ikiwa kuoga katika mto mtakatifu haiwezekani, basi wanaweza kuongeza tu matone kadhaa ya Gangajal (maji matakatifu ya mto Ganga) ndani ya maji na kuoga ndani yake.
Kisha, wanapaswa kutoa maji kwa Mungu wa Jua na kuabudu mti wa Peepal. Mbegu nyeusi za ufuta hutiwa ndani ya maji ya bomba, kama toleo kwa babu.
Siku hii inachukuliwa kuwa nzuri zaidi ikiwa mtu huyo anaugua Pitra Dosh, kwani pujas kama Pitra Trapan, Pinda Daan, nk, zinaweza kutekelezwa siku hii. Walakini, inashauriwa kutekeleza hizi puja tu chini ya mwongozo sahihi. Michango iliyotolewa siku ya Amavasya inasemekana ni ya faida sana.
Siku ya Amavasya, watu kwa ujumla hawafanyi kazi na hubaki nyumbani kufanya puja inayofaa kwa baba zao. Jamii nyingi hata zinaamini kuwa kuosha nywele, kukata nywele na kukata kucha, zote zinachukuliwa kuwa mbaya sana kwa siku hii.
Amavasya inachukuliwa kuwa mzuri kwa kufanya Shraadh. Watu hutoa mbegu za ufuta mweusi kwa mababu zao, kwa kumwaga mbegu hizi za ufuta katika maji ya bomba. Inakomboa roho zilizoondoka kutoka kwa mzunguko wa kuzaliwa na kifo na huleta wokovu kwao.